凝聚职工奋进力量|河口黄河工会获评黄委“模范职工之家”侧记
凝聚职工奋进力量|河口黄河工会获评黄委“模范职工之家”侧记
凝聚职工奋进力量|河口黄河工会获评黄委“模范职工之家”侧记在菏泽市所辖的(de)区、县里,分布(fēnbù)着众多高达数米、形如山丘的高大土丘,当地人称之为“堌堆”,由此也产生了很多(hěnduō)以“堌堆”命名的村庄。据统计,菏泽市境内曾经有(yǒu)500多个堌堆,现保存完好的仍有180多个,而以“堌堆”命名的村庄则有100多个,其中(qízhōng)以牡丹区、定陶(dìngtáo)区、曹县和巨野县分布最为集中。这些看似(kànshì)平常的堌堆并(bìng)不是普通的土丘,而是重要的历史文化遗存。一座座堌堆里,封存着厚重的历史文化,埋藏着精彩的历史故事,见证着千百年来的历史变迁。
位于鲁西南平原的菏泽市历史悠久,人文(rénwén)厚重,是“黄河(huánghé)入鲁第一市”。万里黄河从东明县焦园乡进入山东省境内,蜿蜒东行(xíng),奔腾入海。千百年来,流淌在这片古老土地上的黄河,给当地文化带来巨大的影响,民风民俗烙上了深深(shēnshēn)的黄河印记。
菏泽的堌堆有着悠久的历史(lìshǐ),短则数百年,长则上千年。
远古时期,这里水系众多,天下著名(zhùmíng)的“九泽”之中,菏泽独占其四:大野泽、菏泽、雷泽(léizé)、孟渚泽。
新石器时期,黄河中下游地区经常洪水茫茫。由于地势低洼,水灾频仍,为避水患,先民们在(zài)沿岸地势稍高之处筑土建台,择高(zégāo)而居,形成了早期(zǎoqī)的堌堆。
《史记·夏本纪》记载:大禹治水成功(chénggōng)后,“九河既道(dào),雷夏既泽……于是民得下(xià)丘居土。”近古时期,黄河水患则是菏泽境内堌堆众多的根本原因。
自古以来(zìgǔyǐlái),黄河以“善淤、善决、善徙”而闻名。据文献记载,自周朝(zhōucháo)至新中国成立之前,在菏泽境内发生的黄河决溢、改道超过七十多次,给当地人民(rénmín)带来极重的灾难。
然而同时,黄河又是当地民众赖以生存的母亲河。黄河冲击形成的鲁西南(lǔxīnán)平原广袤平坦,土地肥沃(féiwò),土质疏松,便于耕作和灌溉,是人们无法割舍的故土家园(jiāyuán)。
故土难离,人们在长期与水患的(de)抗争中摸索出独特的生存方式:洪水来袭时,迁移到平时筑就的高台堌堆上;洪水消退后,再“下丘居土”,回来重建家园(chóngjiànjiāyuán)。就这样生生不息、代代相传,逐渐形成了(le)众多高大(gāodà)的堌堆。
以清咸丰五年(1855)黄河改道为节点,在黄河南北新旧河道之间(zhījiān),菏泽堌堆(duī)形成了东西条状分布的特点。
蕴藏着深厚的历史文化(wénhuà)
散布在菏泽境内的众多堌(gù)堆大致(dàzhì)可分为三类,即聚落遗存、会盟土台和大型墓葬。
后(hòu)两类封土一般土质较纯,普遍有人工夯实痕迹,第一类(dìyīlèi)除房基之外,封土一般没有夯实痕迹,土质较杂,其中混有大量陶片、石器、骨器、蚌器、动物骨骼等,土壤多呈黑色或黑灰色。这些(zhèxiē)为(wèi)我们解读历史尤其是史前时代提供了依据。
菏泽堌堆历史悠久,文化深厚。从已发掘的(de)堌堆遗址来看,有的从大汶口(dàwènkǒu)文化时期开始堆积,有的从龙山文化时期开始堆积。
据文物普查资料统计,经历两个以上文化时期的堌堆遗址占总数(zǒngshù)的九成以上。经过岁月的风雨沧桑,这些堌堆的文化层不断堆积增高(zēnggāo),形成了(le)鲁西南独特的堌堆景观。
众多堌堆,不仅立体呈现出数千年来古人聚落的形成过程,而且真实反映出当地地貌(dìmào)和环境的历史(lìshǐ)变迁。
在这里,每一个堌堆(duī)都蕴藏着深厚的历史文化,每一个堌堆都有着沧桑曲折的故事(gùshì)传说。
最早发掘的远古文化遗存(yícún)
安邱堌堆遗址位于菏泽(hézé)佃户(diànhù)屯办事处曹楼村东南,是新石器时代至商代的古村落,因南北朝时期在其上建有安邱寺而得名。2001年6月,被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位(dānwèi)。
1957年,该遗址由菏泽地区文物普查(pǔchá)时首次发现。
遗址四壁陡直,上部略呈椭圆形,东西长约83米、南北宽约75米,总面积约9000平方米。1984年秋,北京大学(běijīngdàxué)考古系教授邹衡(zōuhéng)带领(dàilǐng)学生,会同菏泽地区有关(yǒuguān)部门,对安邱堌堆遗址进行了正式发掘,发现了商朝文化、岳石文化、龙山文化依次叠压的文化层堆积。
通过发掘,发现了灰坑、灰沟、陶窑、墓葬和长方形、圆形、长方形圆角的房址等文化(wénhuà)遗迹;出土了打制粗糙的石器,磨制精美的石斧,有明显使用痕迹的蚌镰、蚌刀,尖锐(jiānruì)锋利的骨针、骨锥(gǔzhuī)、骨镟,造型规范(guīfàn)的陶盆、碗、罐、鬲、瓮等大批文物。
安邱堌堆是一处布局(bùjú)严格、房址密集的(de)村落遗址,是研究龙山文化聚落构成的典型(diǎnxíng)材料。尤其是其中的陶窑,被称为“中华商代第一窑”,具有较高的历史价值、科学研究价值和独特的地方性艺术价值。
与此类似的(de)(de)聚落遗存,还有位于(wèiyú)东明县境内的窦堌堆、沙堌堆,位于曹县境内的郜堌堆、郗堌堆、牛店堌堆,位于郓城县境内的肖堌堆等。
菏泽(hézé)古有“天下之中”之称,战略位置十分重要。据《左传》记载,从(cóng)夏朝到战国时期,各诸侯国发生在菏泽境内的会盟就达60余次。
由于(yú)年代久远,多数会盟所筑“堌堆”(盟台)早已毁于各种天灾人祸,还有(háiyǒu)一些沉睡千年,尚未发掘。如今,这些静静(jìngjìng)伫立、貌似平常的堌堆,成为几千年前风云激荡、沧海桑田的历史见证者。
葵堌堆也称葵丘堌堆,位于鄄城县旧城镇葵堌堆村,北临黄河,是(shì)春秋时期齐桓公(qíhuángōng)与诸侯多次会盟的地方。
清咸丰五年(1855),黄河(huánghé)决口改道之后,由于葵堌堆紧邻黄河河道,古建筑被冲毁,遗址被深埋于地下,现仅存一尊汉白玉柱杵和一截明朝重修(chóngxiū)塔院寺(tǎyuànsì)庙的石碑。
文物部门曾于1980年对(duì)葵堌堆遗址(yízhǐ)进行调查分析,根据铲探得知,该遗址包含龙山文化、商文化、周文化和汉文化四个时期的遗存。
1995年县文物管理所树立“葵丘堌堆(duī)塔院寺古遗址”石碑。2015年,鄄城葵堌堆遗址入选山东省第五批省级文物保护单位(dānwèi)。
据资料(zīliào)记载,葵堌堆原来十分高大,平面(píngmiàn)呈圆形,其上建有寺院,历史上也称为会台。
《濮州志·古迹考》记载:“会台在州东南(dōngnán)二十五里。”《春秋》记载:鲁庄公十四年冬,“单伯会齐侯(qíhóu)、宋公、卫侯、郑伯于鄄。”庄公十五年(shíwǔnián)春,“齐侯、宋公、陈侯(chénhóu)、郑伯会于鄄。”《左传》载:鲁僖公九年(jiǔnián),“公会周公、齐侯、宋公、陈侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。”以上三次大规模的会盟活动(huódòng)都在此举行,会台之名由此而得之。
如今,站在会台遗址之上,极目远眺,仿佛(fǎngfú)依然能(néng)看到当年诸侯会盟时“千群虎旅屯四野,万队霓旌拂紫烟”的壮观景象。
与此类似的会盟(huìméng)(huìméng)土台,还有位于巨野县城西南大李庄村北、相传为(wèi)春秋时期齐鲁会盟处的会盟台堌堆;位于菏泽(hézé)牡丹区马岭岗镇寺西范村,为当时齐、宋、曹、卫四国会盟处的青邱堌堆;位于曹县侯集镇、商汤会盟诸侯的梁堌堆等。
安陵堌堆遗址位于曹县韩集镇(jízhèn)孙庄村北,1977年被列为山东省重点文物保护单位(dānwèi)。堌堆高约3米,南北长225米,东西长150米,总面积约33750平方米(píngfāngmǐ)。堌堆呈(chéng)椭圆形,规模宏大,保存完好。
堌堆的(de)下部为新石器时代文化层(wénhuàcéng),中部为战国时期文化层,上部为汉代文化层。从堌堆遗址采集的遗物标本中,有龙山时期的绳纹、方格纹、素面磨光罐(guàn)、甗,商周时期的鬲、罐,汉代的罐、仓、豆,还有箭头(jiàntóu)等。
该遗址包含龙山、商、周、汉等几个时期的(de)文化(wénhuà)遗存,文化内涵十分丰富。
据考证,战国时期(zhànguóshíqī)的名臣魏冉就埋葬于此。
魏冉是战国时期秦昭王的母亲宣太后芈月同母异父的弟弟(dìdì)。秦武王死后,他物色并拥立秦昭王继承王位。凭着与秦昭王的特殊关系,魏冉在秦国独揽大权多年,后被封为穰侯,曾经四次为相(xiāng),起用(qǐyòng)名将白起,连续东伐(dōngfá),攻城略地,战绩卓著(zhuózhù)。公元前295年,秦昭王将他赐封于穰地,加封陶邑(今定陶西南),称为穰侯。
魏冉后因功高震主,被秦昭王免掉相国之职,回到自己的封地陶邑。返回封地后,魏冉并(bìng)没有从权势的渴望中解脱出来,整日忧愁郁闷(yùmèn),于公元前264年死去,死后就(jiù)葬在陶邑境内的安陵堌堆。
与此类似的(shìde)大型墓葬,还有位于曹县境内的商朝开国君主汤王墓所在地之土山(tǔshān)集(jí)堌堆、商朝左相莱朱墓地之潘白刘堌堆、春秋时期燕王之子伯舜陵墓之燕陵(zhīyànlíng)堌堆,以及位于郓城县武安镇、埋葬明朝农民起义军将士的万人堌堆等。
官堌堆位于菏泽(hézé)定陶(dìngtáo)区仿山镇姜楼村南,南北长30米,东西宽15米,高8米。
据《史记·高祖本纪(běnjì)》载:“正月,诸侯及(jí)将相相与共请尊汉王为皇帝……甲午,乃即皇帝位于氾水之阳。”
公元前203年,刘邦战胜项羽,平定西楚,回师定陶,曾在此召开八王会议。公元前202年正月,梁王彭(liángwángpéng)越、楚王韩信(hánxìn)等七王联名请求汉王刘邦登基称帝,是年二月初三,在氾水北岸筑起高台,刘邦在此堌堆(duī)上举行了(le)登基大典,故此堌堆名官堌堆,又名(yòumíng)受命坛或即位坛。
刘邦登基称帝,定国号为“汉”,建立起延续四百余年的(de)大汉王朝,定陶也因此有“大汉之源”的美称(měichēng)。官堌堆遗址现为省级重点(shěngjízhòngdiǎn)文物保护单位。
官堌堆(duī)遗址是1957年在(zài)菏泽地区文物普查时首次发现的。1963年中国社会科学院考古研究所山东队对该遗址进行了重点调查。
1973至1983年间,复查时发现了石刀、石斧、石镰及商、周(zhōu)至汉的陶器。堌堆文化层堆积约13米,经考证(kǎozhèng),确定(quèdìng)该遗址为一处龙山、商、周的古文化遗址。
该(gāi)遗址是菏泽市现存古文化遗址中高(gāo)度最高、保存较好的一处堌堆,距今约有5000余年的历史,具有(jùyǒu)较高的历史价值、科学价值和艺术价值。
与此类似的还有位于菏泽城区西部的凤嘴(fèngzuǐ)堌(gù)堆,相传为唐末农民起义领袖黄巢曾五次登临的点将台。
(本文作者(zuòzhě)为高校退休教师)
在菏泽市所辖的(de)区、县里,分布(fēnbù)着众多高达数米、形如山丘的高大土丘,当地人称之为“堌堆”,由此也产生了很多(hěnduō)以“堌堆”命名的村庄。据统计,菏泽市境内曾经有(yǒu)500多个堌堆,现保存完好的仍有180多个,而以“堌堆”命名的村庄则有100多个,其中(qízhōng)以牡丹区、定陶(dìngtáo)区、曹县和巨野县分布最为集中。这些看似(kànshì)平常的堌堆并(bìng)不是普通的土丘,而是重要的历史文化遗存。一座座堌堆里,封存着厚重的历史文化,埋藏着精彩的历史故事,见证着千百年来的历史变迁。
位于鲁西南平原的菏泽市历史悠久,人文(rénwén)厚重,是“黄河(huánghé)入鲁第一市”。万里黄河从东明县焦园乡进入山东省境内,蜿蜒东行(xíng),奔腾入海。千百年来,流淌在这片古老土地上的黄河,给当地文化带来巨大的影响,民风民俗烙上了深深(shēnshēn)的黄河印记。
菏泽的堌堆有着悠久的历史(lìshǐ),短则数百年,长则上千年。
远古时期,这里水系众多,天下著名(zhùmíng)的“九泽”之中,菏泽独占其四:大野泽、菏泽、雷泽(léizé)、孟渚泽。
新石器时期,黄河中下游地区经常洪水茫茫。由于地势低洼,水灾频仍,为避水患,先民们在(zài)沿岸地势稍高之处筑土建台,择高(zégāo)而居,形成了早期(zǎoqī)的堌堆。
《史记·夏本纪》记载:大禹治水成功(chénggōng)后,“九河既道(dào),雷夏既泽……于是民得下(xià)丘居土。”近古时期,黄河水患则是菏泽境内堌堆众多的根本原因。
自古以来(zìgǔyǐlái),黄河以“善淤、善决、善徙”而闻名。据文献记载,自周朝(zhōucháo)至新中国成立之前,在菏泽境内发生的黄河决溢、改道超过七十多次,给当地人民(rénmín)带来极重的灾难。
然而同时,黄河又是当地民众赖以生存的母亲河。黄河冲击形成的鲁西南(lǔxīnán)平原广袤平坦,土地肥沃(féiwò),土质疏松,便于耕作和灌溉,是人们无法割舍的故土家园(jiāyuán)。
故土难离,人们在长期与水患的(de)抗争中摸索出独特的生存方式:洪水来袭时,迁移到平时筑就的高台堌堆上;洪水消退后,再“下丘居土”,回来重建家园(chóngjiànjiāyuán)。就这样生生不息、代代相传,逐渐形成了(le)众多高大(gāodà)的堌堆。
以清咸丰五年(1855)黄河改道为节点,在黄河南北新旧河道之间(zhījiān),菏泽堌堆(duī)形成了东西条状分布的特点。
蕴藏着深厚的历史文化(wénhuà)
散布在菏泽境内的众多堌(gù)堆大致(dàzhì)可分为三类,即聚落遗存、会盟土台和大型墓葬。
后(hòu)两类封土一般土质较纯,普遍有人工夯实痕迹,第一类(dìyīlèi)除房基之外,封土一般没有夯实痕迹,土质较杂,其中混有大量陶片、石器、骨器、蚌器、动物骨骼等,土壤多呈黑色或黑灰色。这些(zhèxiē)为(wèi)我们解读历史尤其是史前时代提供了依据。
菏泽堌堆历史悠久,文化深厚。从已发掘的(de)堌堆遗址来看,有的从大汶口(dàwènkǒu)文化时期开始堆积,有的从龙山文化时期开始堆积。
据文物普查资料统计,经历两个以上文化时期的堌堆遗址占总数(zǒngshù)的九成以上。经过岁月的风雨沧桑,这些堌堆的文化层不断堆积增高(zēnggāo),形成了(le)鲁西南独特的堌堆景观。
众多堌堆,不仅立体呈现出数千年来古人聚落的形成过程,而且真实反映出当地地貌(dìmào)和环境的历史(lìshǐ)变迁。
在这里,每一个堌堆(duī)都蕴藏着深厚的历史文化,每一个堌堆都有着沧桑曲折的故事(gùshì)传说。
最早发掘的远古文化遗存(yícún)
安邱堌堆遗址位于菏泽(hézé)佃户(diànhù)屯办事处曹楼村东南,是新石器时代至商代的古村落,因南北朝时期在其上建有安邱寺而得名。2001年6月,被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位(dānwèi)。
1957年,该遗址由菏泽地区文物普查(pǔchá)时首次发现。
遗址四壁陡直,上部略呈椭圆形,东西长约83米、南北宽约75米,总面积约9000平方米。1984年秋,北京大学(běijīngdàxué)考古系教授邹衡(zōuhéng)带领(dàilǐng)学生,会同菏泽地区有关(yǒuguān)部门,对安邱堌堆遗址进行了正式发掘,发现了商朝文化、岳石文化、龙山文化依次叠压的文化层堆积。
通过发掘,发现了灰坑、灰沟、陶窑、墓葬和长方形、圆形、长方形圆角的房址等文化(wénhuà)遗迹;出土了打制粗糙的石器,磨制精美的石斧,有明显使用痕迹的蚌镰、蚌刀,尖锐(jiānruì)锋利的骨针、骨锥(gǔzhuī)、骨镟,造型规范(guīfàn)的陶盆、碗、罐、鬲、瓮等大批文物。
安邱堌堆是一处布局(bùjú)严格、房址密集的(de)村落遗址,是研究龙山文化聚落构成的典型(diǎnxíng)材料。尤其是其中的陶窑,被称为“中华商代第一窑”,具有较高的历史价值、科学研究价值和独特的地方性艺术价值。
与此类似的(de)(de)聚落遗存,还有位于(wèiyú)东明县境内的窦堌堆、沙堌堆,位于曹县境内的郜堌堆、郗堌堆、牛店堌堆,位于郓城县境内的肖堌堆等。
菏泽(hézé)古有“天下之中”之称,战略位置十分重要。据《左传》记载,从(cóng)夏朝到战国时期,各诸侯国发生在菏泽境内的会盟就达60余次。
由于(yú)年代久远,多数会盟所筑“堌堆”(盟台)早已毁于各种天灾人祸,还有(háiyǒu)一些沉睡千年,尚未发掘。如今,这些静静(jìngjìng)伫立、貌似平常的堌堆,成为几千年前风云激荡、沧海桑田的历史见证者。
葵堌堆也称葵丘堌堆,位于鄄城县旧城镇葵堌堆村,北临黄河,是(shì)春秋时期齐桓公(qíhuángōng)与诸侯多次会盟的地方。
清咸丰五年(1855),黄河(huánghé)决口改道之后,由于葵堌堆紧邻黄河河道,古建筑被冲毁,遗址被深埋于地下,现仅存一尊汉白玉柱杵和一截明朝重修(chóngxiū)塔院寺(tǎyuànsì)庙的石碑。
文物部门曾于1980年对(duì)葵堌堆遗址(yízhǐ)进行调查分析,根据铲探得知,该遗址包含龙山文化、商文化、周文化和汉文化四个时期的遗存。
1995年县文物管理所树立“葵丘堌堆(duī)塔院寺古遗址”石碑。2015年,鄄城葵堌堆遗址入选山东省第五批省级文物保护单位(dānwèi)。
据资料(zīliào)记载,葵堌堆原来十分高大,平面(píngmiàn)呈圆形,其上建有寺院,历史上也称为会台。
《濮州志·古迹考》记载:“会台在州东南(dōngnán)二十五里。”《春秋》记载:鲁庄公十四年冬,“单伯会齐侯(qíhóu)、宋公、卫侯、郑伯于鄄。”庄公十五年(shíwǔnián)春,“齐侯、宋公、陈侯(chénhóu)、郑伯会于鄄。”《左传》载:鲁僖公九年(jiǔnián),“公会周公、齐侯、宋公、陈侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。”以上三次大规模的会盟活动(huódòng)都在此举行,会台之名由此而得之。
如今,站在会台遗址之上,极目远眺,仿佛(fǎngfú)依然能(néng)看到当年诸侯会盟时“千群虎旅屯四野,万队霓旌拂紫烟”的壮观景象。
与此类似的会盟(huìméng)(huìméng)土台,还有位于巨野县城西南大李庄村北、相传为(wèi)春秋时期齐鲁会盟处的会盟台堌堆;位于菏泽(hézé)牡丹区马岭岗镇寺西范村,为当时齐、宋、曹、卫四国会盟处的青邱堌堆;位于曹县侯集镇、商汤会盟诸侯的梁堌堆等。
安陵堌堆遗址位于曹县韩集镇(jízhèn)孙庄村北,1977年被列为山东省重点文物保护单位(dānwèi)。堌堆高约3米,南北长225米,东西长150米,总面积约33750平方米(píngfāngmǐ)。堌堆呈(chéng)椭圆形,规模宏大,保存完好。
堌堆的(de)下部为新石器时代文化层(wénhuàcéng),中部为战国时期文化层,上部为汉代文化层。从堌堆遗址采集的遗物标本中,有龙山时期的绳纹、方格纹、素面磨光罐(guàn)、甗,商周时期的鬲、罐,汉代的罐、仓、豆,还有箭头(jiàntóu)等。
该遗址包含龙山、商、周、汉等几个时期的(de)文化(wénhuà)遗存,文化内涵十分丰富。
据考证,战国时期(zhànguóshíqī)的名臣魏冉就埋葬于此。
魏冉是战国时期秦昭王的母亲宣太后芈月同母异父的弟弟(dìdì)。秦武王死后,他物色并拥立秦昭王继承王位。凭着与秦昭王的特殊关系,魏冉在秦国独揽大权多年,后被封为穰侯,曾经四次为相(xiāng),起用(qǐyòng)名将白起,连续东伐(dōngfá),攻城略地,战绩卓著(zhuózhù)。公元前295年,秦昭王将他赐封于穰地,加封陶邑(今定陶西南),称为穰侯。
魏冉后因功高震主,被秦昭王免掉相国之职,回到自己的封地陶邑。返回封地后,魏冉并(bìng)没有从权势的渴望中解脱出来,整日忧愁郁闷(yùmèn),于公元前264年死去,死后就(jiù)葬在陶邑境内的安陵堌堆。
与此类似的(shìde)大型墓葬,还有位于曹县境内的商朝开国君主汤王墓所在地之土山(tǔshān)集(jí)堌堆、商朝左相莱朱墓地之潘白刘堌堆、春秋时期燕王之子伯舜陵墓之燕陵(zhīyànlíng)堌堆,以及位于郓城县武安镇、埋葬明朝农民起义军将士的万人堌堆等。
官堌堆位于菏泽(hézé)定陶(dìngtáo)区仿山镇姜楼村南,南北长30米,东西宽15米,高8米。
据《史记·高祖本纪(běnjì)》载:“正月,诸侯及(jí)将相相与共请尊汉王为皇帝……甲午,乃即皇帝位于氾水之阳。”
公元前203年,刘邦战胜项羽,平定西楚,回师定陶,曾在此召开八王会议。公元前202年正月,梁王彭(liángwángpéng)越、楚王韩信(hánxìn)等七王联名请求汉王刘邦登基称帝,是年二月初三,在氾水北岸筑起高台,刘邦在此堌堆(duī)上举行了(le)登基大典,故此堌堆名官堌堆,又名(yòumíng)受命坛或即位坛。
刘邦登基称帝,定国号为“汉”,建立起延续四百余年的(de)大汉王朝,定陶也因此有“大汉之源”的美称(měichēng)。官堌堆遗址现为省级重点(shěngjízhòngdiǎn)文物保护单位。
官堌堆(duī)遗址是1957年在(zài)菏泽地区文物普查时首次发现的。1963年中国社会科学院考古研究所山东队对该遗址进行了重点调查。
1973至1983年间,复查时发现了石刀、石斧、石镰及商、周(zhōu)至汉的陶器。堌堆文化层堆积约13米,经考证(kǎozhèng),确定(quèdìng)该遗址为一处龙山、商、周的古文化遗址。
该(gāi)遗址是菏泽市现存古文化遗址中高(gāo)度最高、保存较好的一处堌堆,距今约有5000余年的历史,具有(jùyǒu)较高的历史价值、科学价值和艺术价值。
与此类似的还有位于菏泽城区西部的凤嘴(fèngzuǐ)堌(gù)堆,相传为唐末农民起义领袖黄巢曾五次登临的点将台。
(本文作者(zuòzhě)为高校退休教师)







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