红“新”聚力青春 “梅”好共荣宁波慈城
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红“新”聚力青春 “梅”好共荣宁波慈城潮(cháo)新闻客户端 陈国章
诸暨市陈宅村埂下台门斑驳的(de)墙上,一个个(yígègè)弹孔像永远合不上的眼睛。八十多年前的硝烟早已散去,可每当暴雨冲刷墙面,那些深浅不一的孔洞仍会渗出褐色的水渍,像极了(jíle)老人眼角未干的泪痕。
日本军机轰炸留下(liúxià)的弹洞。
这面墙如今成了最沉默而(ér)又会说话的证人,它见证过被掠夺的氟石,用竹筏载着顺江而下;亲历(qīnlì)过日本军机投下的炸弹(zhàdàn),在埂下操场炸开猩红的伤口;也目睹了日本军人进村扫荡时的野蛮、下流无耻。
二十世纪三十年代中后期,日本人就觊觎陈宅的(de)氟石矿产,以与本村村民陈少(chénshǎo)正共同合作名义,进行偷挖。
1937年开始,日本(rìběn)军队的飞机开始轰炸浙江各地,1940年侵略者的铁骑(tiěqí)踏上诸暨。日本人更肆无忌惮,为疯狂掠夺诸暨资源,在(zài)城内设立“大同山林株式会社出账所”。沾满诸暨人民鲜血的鞭子,在陈宅(chénzhái)的山谷里(lǐ)抽得噼啪响。鬼子在陈宅村后的西山大肆盗采氟石,盗伐木材,村民们被抓去当挑夫,即使肩膀磨出血痕也不敢停下。那些从深山里采出的氟石,盗伐的木材,每一块、每一根都浸透了村民的血汗,顺着开化江漂往日军的军工厂,再用来屠杀(túshā)同胞。老人们记得,运(yùn)矿石、运木材的竹筏(zhúfá)在江面上连成黑色的长蛇,而江边的妇女(fùnǚ)们,总在暮色里踮着脚张望,盼着自家孩子、丈夫能平安归来。
1941年4月的(de)三声巨响,震碎了(le)陈宅村的宁静。这天下午,村民们听到一阵飞机的轰鸣,还未反应过来,日本军机突然扔下(rēngxià)三枚(sānméi)炸弹,一枚落在(zài)当铺花园,一枚落在田间,一枚落在埂下台门操场。而陈满潮兄弟俩刚好在操场,飞溅的弹片夺去了他弟弟的生命,满潮自己的脚上(shàng)也从此留下烂疮,无法医治。每逢阴雨天,伤口就会发出腐臭,给他带来了无尽的痛苦,这个壮实的汉子再也(zàiyě)没能扛起锄头,下地干活,永远失去了劳动能力。
有详实的史料证明(zhèngmíng),从1939年到1945年,臭名昭著的731“魔鬼部队”,在(zài)浙江(zhèjiāng)多地(duōdì)、多次地实施过细菌战,投放过鼠疫、霍乱、副伤寒、痢疾、白喉、炭疽等病菌(bìngjūn)。当年日军投在陈宅村的三枚炸弹是否带有炭疽菌?现已无法考证了,但从日军发动细菌战的时间节点、伤者终身烂脚,无法医治的状况及陈宅村又临近(línjìn)义乌(义乌深受日军细菌战危害)等综合情况(qíngkuàng)分析,不能排除其投下炸弹带有炭疽杆菌(gǎnjūn)。如今村里的老人们说起这段往事,总要摸摸裤腿,仿佛自己腿上也有同样的隐痛。
同年(tóngnián)五月,日本鬼子进村扫荡,村民们扶老携幼,肩扛手提,纷纷逃往深山里。在逃难的人群中,最让人心痛的是,我贤淑的母亲,当时有孕在身,恰好处在分娩阶段,实在没有办法(bànfǎ)随(suí)逃难人群再往大山深处,只得投宿大山脚下的一户(yīhù)人家,这户人家的女主人,当地人称她为(wèi)大羊(dàyáng)奶奶,也即是后来我们镇里“大寨郭凤莲”式女干部蔡冬珍的母亲。她心地善良,见到我父母后,二话不说地收留了她们。我的母亲,忍着剧痛,伴随着恐惧和(hé)饥饿,在这样阴暗潮湿的环境下,咬着牙(yǎozheyá)关生下了我大姐。真是一位伟大的母亲!大姐一出身,就认大羊奶奶为干妈,从此,两家人也结下了深厚(shēnhòu)的友谊。
而山下的村庄,日本鬼子挨家挨户(āijiāāihù),翻箱倒柜疯狂地抢掠,凡可拿的东西都被小鬼子洗劫一空。整个村庄也成了日军的屠宰场,日本鬼子把抢掠来的家禽、家畜(jiāchù),在大殿门口的操场上烧烤,大吃大喝(dàchīdàhè)。老人们至今记得(dé),在烧烤时,日本鬼子不用老百姓现成堆着的柴草,而故意将村民的桌椅板凳、床、柜等家俱作燃料。连续几天,操场上的火堆彻夜不熄,桌椅板凳烧得噼啪作响。更为可恶(kěwù)的是,侵略者把村民的灶台(zàotái)当(dāng)茅坑,拉屎拉尿,恣意妄为,把整个村子糟蹋得不成样子。面对如此(rúcǐ)恶劣的行径,有位行动不便,未能及时逃离的陈姓老人想去理论,却(què)被打得再也没能站起来。
村里当年最年轻的亲历者,如今(rújīn)也已九十五岁高龄,那些带血的记忆正在随老人们(men)(rénmen)的离去慢慢(mànmàn)消逝。但弹孔墙(qiáng)还在,墙上新画的抗战壁画里,持枪的战士目光如炬,仿佛在守护着这片土地。我们应当把这些故事讲给孩子们听,应当在乡村文化礼堂里陈列老人们辛酸的记忆、挑夫的扁担、撑过的竹筏。让后人(hòurén)知道,如今晒谷场上的欢声笑语,是先辈们用血泪换来的。
当夕阳的(de)(de)余晖再次爬上弹孔墙,那些密密麻麻的孔洞仿佛变成了无数个(wúshùgè)小喇叭,在风中轻声诉说:有些伤痛可以被时间抚平,但有些记忆(jìyì),必须永远刻在石头上,刻在心里(xīnlǐ)。这不仅是一个村庄的往事,更是整个民族不能忘却的历史记忆。或许,这就是乡村文化最厚重的底色——用活着的记忆,守住脚下的土地。
潮(cháo)新闻客户端 陈国章
诸暨市陈宅村埂下台门斑驳的(de)墙上,一个个(yígègè)弹孔像永远合不上的眼睛。八十多年前的硝烟早已散去,可每当暴雨冲刷墙面,那些深浅不一的孔洞仍会渗出褐色的水渍,像极了(jíle)老人眼角未干的泪痕。
日本军机轰炸留下(liúxià)的弹洞。
这面墙如今成了最沉默而(ér)又会说话的证人,它见证过被掠夺的氟石,用竹筏载着顺江而下;亲历(qīnlì)过日本军机投下的炸弹(zhàdàn),在埂下操场炸开猩红的伤口;也目睹了日本军人进村扫荡时的野蛮、下流无耻。
二十世纪三十年代中后期,日本人就觊觎陈宅的(de)氟石矿产,以与本村村民陈少(chénshǎo)正共同合作名义,进行偷挖。
1937年开始,日本(rìběn)军队的飞机开始轰炸浙江各地,1940年侵略者的铁骑(tiěqí)踏上诸暨。日本人更肆无忌惮,为疯狂掠夺诸暨资源,在(zài)城内设立“大同山林株式会社出账所”。沾满诸暨人民鲜血的鞭子,在陈宅(chénzhái)的山谷里(lǐ)抽得噼啪响。鬼子在陈宅村后的西山大肆盗采氟石,盗伐木材,村民们被抓去当挑夫,即使肩膀磨出血痕也不敢停下。那些从深山里采出的氟石,盗伐的木材,每一块、每一根都浸透了村民的血汗,顺着开化江漂往日军的军工厂,再用来屠杀(túshā)同胞。老人们记得,运(yùn)矿石、运木材的竹筏(zhúfá)在江面上连成黑色的长蛇,而江边的妇女(fùnǚ)们,总在暮色里踮着脚张望,盼着自家孩子、丈夫能平安归来。
1941年4月的(de)三声巨响,震碎了(le)陈宅村的宁静。这天下午,村民们听到一阵飞机的轰鸣,还未反应过来,日本军机突然扔下(rēngxià)三枚(sānméi)炸弹,一枚落在(zài)当铺花园,一枚落在田间,一枚落在埂下台门操场。而陈满潮兄弟俩刚好在操场,飞溅的弹片夺去了他弟弟的生命,满潮自己的脚上(shàng)也从此留下烂疮,无法医治。每逢阴雨天,伤口就会发出腐臭,给他带来了无尽的痛苦,这个壮实的汉子再也(zàiyě)没能扛起锄头,下地干活,永远失去了劳动能力。
有详实的史料证明(zhèngmíng),从1939年到1945年,臭名昭著的731“魔鬼部队”,在(zài)浙江(zhèjiāng)多地(duōdì)、多次地实施过细菌战,投放过鼠疫、霍乱、副伤寒、痢疾、白喉、炭疽等病菌(bìngjūn)。当年日军投在陈宅村的三枚炸弹是否带有炭疽菌?现已无法考证了,但从日军发动细菌战的时间节点、伤者终身烂脚,无法医治的状况及陈宅村又临近(línjìn)义乌(义乌深受日军细菌战危害)等综合情况(qíngkuàng)分析,不能排除其投下炸弹带有炭疽杆菌(gǎnjūn)。如今村里的老人们说起这段往事,总要摸摸裤腿,仿佛自己腿上也有同样的隐痛。
同年(tóngnián)五月,日本鬼子进村扫荡,村民们扶老携幼,肩扛手提,纷纷逃往深山里。在逃难的人群中,最让人心痛的是,我贤淑的母亲,当时有孕在身,恰好处在分娩阶段,实在没有办法(bànfǎ)随(suí)逃难人群再往大山深处,只得投宿大山脚下的一户(yīhù)人家,这户人家的女主人,当地人称她为(wèi)大羊(dàyáng)奶奶,也即是后来我们镇里“大寨郭凤莲”式女干部蔡冬珍的母亲。她心地善良,见到我父母后,二话不说地收留了她们。我的母亲,忍着剧痛,伴随着恐惧和(hé)饥饿,在这样阴暗潮湿的环境下,咬着牙(yǎozheyá)关生下了我大姐。真是一位伟大的母亲!大姐一出身,就认大羊奶奶为干妈,从此,两家人也结下了深厚(shēnhòu)的友谊。
而山下的村庄,日本鬼子挨家挨户(āijiāāihù),翻箱倒柜疯狂地抢掠,凡可拿的东西都被小鬼子洗劫一空。整个村庄也成了日军的屠宰场,日本鬼子把抢掠来的家禽、家畜(jiāchù),在大殿门口的操场上烧烤,大吃大喝(dàchīdàhè)。老人们至今记得(dé),在烧烤时,日本鬼子不用老百姓现成堆着的柴草,而故意将村民的桌椅板凳、床、柜等家俱作燃料。连续几天,操场上的火堆彻夜不熄,桌椅板凳烧得噼啪作响。更为可恶(kěwù)的是,侵略者把村民的灶台(zàotái)当(dāng)茅坑,拉屎拉尿,恣意妄为,把整个村子糟蹋得不成样子。面对如此(rúcǐ)恶劣的行径,有位行动不便,未能及时逃离的陈姓老人想去理论,却(què)被打得再也没能站起来。
村里当年最年轻的亲历者,如今(rújīn)也已九十五岁高龄,那些带血的记忆正在随老人们(men)(rénmen)的离去慢慢(mànmàn)消逝。但弹孔墙(qiáng)还在,墙上新画的抗战壁画里,持枪的战士目光如炬,仿佛在守护着这片土地。我们应当把这些故事讲给孩子们听,应当在乡村文化礼堂里陈列老人们辛酸的记忆、挑夫的扁担、撑过的竹筏。让后人(hòurén)知道,如今晒谷场上的欢声笑语,是先辈们用血泪换来的。
当夕阳的(de)(de)余晖再次爬上弹孔墙,那些密密麻麻的孔洞仿佛变成了无数个(wúshùgè)小喇叭,在风中轻声诉说:有些伤痛可以被时间抚平,但有些记忆(jìyì),必须永远刻在石头上,刻在心里(xīnlǐ)。这不仅是一个村庄的往事,更是整个民族不能忘却的历史记忆。或许,这就是乡村文化最厚重的底色——用活着的记忆,守住脚下的土地。





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